今天开始学习《了凡四训》，我为什么学习了凡四训呢
第一是家书，肯定就是比较务实，长远之路来走
第二既然是儒释道，必然暗含中华绵绵之道
第三能流行这么久，肯定有他的过人之处（王阳阳思想，曾国藩推崇，有几十个研究学会）
第四作者是取得过成绩的人，800年最好县令
学习这本书，书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分，我就不要拐弯再另外三心二意了，试试仔细阅读琢磨及和自己做链接：
看完第一遍有啥感受，
第二遍理解下有啥感触，
第三遍精读后有啥心得吧
立命之学和自己做链接：启发我要做的下一步：
1.原来以为这一类书籍晦涩难懂，且时代久远，思想上难以产生共鸣。没想到并不是形而上的哲学专著，反而是一部类似家训的内容，这就引发了我的阅读兴趣，要认真读下去。
2.书中说真正能改变自已命运的，是自已的心念和行为。觉察心念，是我不太擅长的部份，通过阅读此本，希望能有所感悟。我本身有些相信命运只学的，所以经常去算卦，拜佛之类的，希望有所新的感悟呢
改过之法和自己做链接：启发我要做的下一步：
1.每日做反思。2.不苛求自己不犯错，我们都是普通人，日常言行中犯大大小小的过错很正常，最重要的是要去觉察自己的心念，从心念上去修正。3.每天留出固定时间阅读。
积善只方和自己做链接：
启发我要做的下一步：
1.勤俭节约，舍财作福可以从小的地方做起，比如说每天收到了快递的纸盒，把它与垃圾分开，送给楼下的清洁阿姨。
2.与人为善。比如一个微笑，一个善念，一颗为他人着想的心
总结一下全书和自己做链接：
启发我要做的下一步：
1.每当想要表现自已，展示优越感，刷存在感时，提醒自已要谦虚，谦虚、谦虚……
2.情绪即将爆炸时，提醒自已：打住，积了怨气是写不出好作文的，要心平气和……
和自己做链接：
对自己要做的事：
1.每天一总结，改，善
2.知错马上改
3.心烦意乱时，向内问
4.提升自已
5.列出自已明确能做的10种善，带孩子一起做
6.爱护财物
对他人要做的事：
1.谦让。
2.信息传递避免压制他人
3.接纳他人与我不同
4.与人交往，思考：能带给对方什么
5.看见他人好，点赞、宣扬
6.了解他人的“乐”
7.对更多人负起责任
1.这是是一部家训，是写给子孙后代的人生教科书。它矫正了中国人日常生活里普遍存在的对命理风水的迷信，倡导一种积极向上、自己命运自己掌握的人生态度。
2.每个人的命运都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。
3.每天反省，每天把自己的好事坏事都记录下来。
4.命运可以通过修行改变，透过持续不断的做好事来改变。
5.真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。
6.追求富贵也有方法，不是厚黑学，不是权谋或神神鬼鬼，而是清净自己的心性以及在行动上持续不断的行善。
7.上天是公正的，每个人都要为他自己的行为买单。
8.只做好事，莫问前程，心安就好。
一：立命之学
立命只学，我觉得立的是人生命运的志向及目标，坚持做好的，尽量减少做坏的，然后每天好的-坏的=存留好的
待整理：读《了凡四训》，与自己做链接
《了凡四训》中讲到修一颗平静的心，争名夺利自然会让自己心不安定，会随荣辱得失而起波澜。以下六点有所感悟，则智慧自开：
一，不争。很多时候,我们内心缺乏稳定的情绪，就是容易去争先。俗话说，枪打出头鸟。争得到名气地位，有时候会遭人嫉妒，引来不必要的麻烦。
如果每个人只专注自己，向内求自己，不再去执外在的名利。当有一天自己的福德足够深厚，外在的东西不请自来。
二，不抱怨。不怨天，不尤人。怨气只会让自己更倒霉，没有人愿意看到一个愁眉苦脸的人。不抱怨自己的命运环境，还有其他的东西。若能把时间精力用在专注提升自己身上，那么你会收到意想不到的惊喜。
袁了凡先生在云谷禅师点拨下。懂得命运真相。于是改号了凡，从此改变自己的一言一行，修心养性，最后改变命运。
三，不后悔。过去的无法改变，只能接受。后悔只会让你更加自责，内耗，产生负面情绪。
《了凡四训》中一句经典名句，从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。此乃再生之理也。
不管以前做错了什么，不应该再去后悔懊恼，收拾心情，轻装前进，让自己有一个新的梦想去追寻。
四，不怨人。人和人之间都是相互赋能的。如果你想得到什么，那么你要想着付出什么去兑换。人帮你是情分，不帮你是本分。
当事情不能如愿以偿的时候，首先是我们自己的原因。不要埋怨别人，所以行有不得反求自己，这才是天道规律。
袁了凡先生在他没有儿子时，他就反躬自省为何不能生子的原因。一切都是因果关系，不能怪罪别人。
自己犯错改自己，当自己足够好的时候，一切都会好起来。
五，不着急。遇到事情不急不躁是一种很高的修为，也是成熟的标志。凡事有成就的人，他们的情绪稳定，从不会看到事情来临时慌慌张张，所以能够把事情处理得很得体。
袁了凡先生在修心的过程中，也提出不着急才能让自己有好心态。好心态就决定一切。
六，不发火。有本事的人没脾气。怒气之火会冲昏头脑，让自也处于被动状态。或者可能发生的好事也会变成坏事。
不发火是一个人的修养。袁了凡先生在他反省自己的时候，提出闻过则喜，问谤不怒。
如果是别人的错，你不应该拿别人的错误惩罚自己。如果是自己的错，你更没有资格发火。
真正成功的人都是控制情绪稳定的人。只有自己情绪稳定的时候，才能有精力去处理好手边的事物。
不发火，是看一个人能不能做到情绪稳定的因素。能控制情绪才能控制事态，不至于一发不可收拾。
遇到事情缓缓，让自己冷静一下，再去做决定，以免后悔。发火是一种本能，不发火就是本事。
袁了凡先生从一个性情急躁的人变成一个克己慎行的人。改变自己的性情，也改变人际关系。让自己的身心愉悦，去从事工作，效率更高。
其他类似文有感：
一：
我们常说真正聪明的人，都在下笨功夫，其实，只有聪明人才知道下笨功夫是对的，才知道下笨功夫的东西能留下来。
《了凡四训》中袁了凡先生在改过之法中，也是运用笨方法让自己一点点改变，文中也这样写道：
顾发愿改过。明须良朋提醒，鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈。经一七、二七、以至一月、二月、三月，必有效验。
来自：读《了凡四训》，越是聪明的人越想走捷径，越是智慧的人越懂得下笨功夫
ps：其实我也有类似的文章：游灵山，人生不要抖机灵，不要太着急
二：
普通人看问题总是向外寻求答案。如果没有达到自己的理想，要么归因于命运，归因于环境，从来不去想自己的问题。
在了凡先生没有遇到云谷禅师之前。他也是这类人。他相信人的命天注定，相信命里有时终须有，命里无时莫强求。
如果一个人不反省自己，只是盲目向外求功名富贵，可能会过分乱求。
这时，过分贪婪而不择手段，导致心中仁义道德消失，功名富贵也没有得到，这就是内外双失。
《论语》中说，君子求诸己，小人求诸人。行有不得。
当你把目光收回来。聚焦自己当下所做的事情上，并能坚持十年如一日，不断向内求，挖掘自己的潜能，这才是真正的觉醒。
人觉醒后也好像大梦初醒，忽然间看到真相。他就会回归自己，掌控自己的心，从而改变自己的命运。
真正活得通透的人都懂得向内求，因为只有这样才可能逆风翻盘。
来自：读《了凡四训》，看一个人是否觉醒，最关键点看他是向外求还是向内求
ps：我写的类似的文章：带小磊去普陀山，谈谈向内求
刚开始看了凡四训的时候，我以为就是教人诚恳，做个好人做善事的这本书，但实际看了电影一半的时候，截止到目前，我发现不是这样的，他教人改过自新，多做一些好的事情，少做一些孽障的事情，另外他有一个记录本本，每天把做的好的事情和坏的事情分别做抵消，这样的话，人就会不断的在进步，其实我开发业务和对客户关爱不到，也可以做这样的一个小本本，这样的话就一直在前进中，同样生活也应该这样，接着看吧，立命之学。这个和国外的一些人生规划，职业规划，一个道理，但是更多的是作为人的一个主心骨，一种信念的执行
https://m.toutiao.com/is/iRu93TeY/ – 悠闲爱生活的柔情似水：我惊讶地发现，但凡出生在富裕家庭的人，其家族都存… – 今日头条
《了凡四训》：向内求，才是生命觉醒的开始https://mp.weixin.qq.com/s/_D4V3S50sk_KfWEzEj98Hg
了凡四训里面的功过格，每天核查相互抵冲，这个是很不错的，教为人向善，查过，之类都是有好处的，我应该静下心来，在无聊的时候多学习一点之类的东西
AI文：学习了凡四训，可以遵循以下几个步骤：
1. 了解背景：了凡四训是明朝袁了凡所著的一部家训类作品，分为立命、改过、积善、谦德四篇。了解作品的背景和作者的生平，有助于更好地理解书中的思想。
2. 阅读原著：阅读了凡四训的原著，理解书中的主要观点和论述。原著较为简短，篇幅不大，阅读起来不会花费太多时间。
3. 分析和思考：在阅读的过程中，对书中的观点进行分析和思考，结合自己的生活实际，思考如何将书中的道理应用到自己的生活中。
4. 交流和讨论：可以与他人分享阅读了凡四训的心得，参加相关的读书会或讨论组，与他人交流和讨论，这样可以加深自己对书中的理解。
5. 制定行动计划：根据书中的观点，为自己制定一个实践计划，将书中的道理付诸实践，从而改变自己的命运。
6. 持之以恒：学习了凡四训是一个长期的过程，需要不断地反思和总结，持之以恒地践行书中的道理，才能真正受益于这部作品。
7. 阅读相关书籍：阅读其他与了凡四训相关的书籍，如解读、评论等，可以帮助自己更全面地理解这部作品。
看到有人说 羞耻心，我本身觉得一般情况下很难，但是别人举了一例，如果你看到比你聪明的人，能力强的，取得结果的人又比你努力，这个时候你会不会 有羞耻心呢，瞬间，我有所感触，觉得，哦，原来可以这样激励和羞耻自己呀
《了凡四训》但改过者，第一，要发耻心。第二，要发畏心。第三，须发勇心
https://mp.weixin.qq.com/s/7eK-xGNNLZj9eFuJ1HZMiQ
《了凡四训》里的改命十大金句，背下来让你少走弯路
1、命由我作，福自己求。
一个人的命运掌握在自己的手中，福气也是靠自己来求。你的一言一行，起心动念，决定你的吉凶祸福。
2、一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
世间的一切功德福报，都离不开自己的内心，只有净化自己的内心，断恶修善，从心开始改变，没有感悟不到的。所以说一个人的改变一定是从心的改变开始的。
3、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
从前所有的经历，无论是好还是坏，都过去了；从今天开始一切重新开始。曾国藩就是读到这句话把自己的号改为“涤生”，并把《了凡四训》列为子侄必读的人生智慧书。
4、闻谤而怒，虽巧心力辨；如春蚕作茧，自取纠缠。
如果听到别人的诽谤就大发雷霆，那就如同春蚕吐丝成茧一样，把自己束缚起来了。
5、务要日日知非，日日改过，一日不知非，一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进。
每天都要去反省自己的过错，一天步反省改过，就是安于自是，没有进步。
6、一时劝人以口，百世劝人以书。
言语劝人是一时的，以书劝人可留百世。
比如《了凡四训》《颜氏家训》《父子宰相家训》等都是代代传承下来的经典，影响了无数后人。
7、过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
厚道的人常常福泽深厚，而刻薄的人常常不能远离祸端。
8、勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。
不要拿自己的长处去掩盖别人的优势，不要因为自己为善多，能力强就炫耀，让别人难为情。
就是我们常说的：发自己的光，也要让别人可以发出他的光芒。
9、有百世之德者，定有百世子孙保之，有十世之德者，定有十世子孙保之，有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之。
一个人能够有什么样的福报，都是由自己的德行决定的！《了凡四训》也是一本劝善书，劝人广积阴德的，多做好事，改变自己的现状和命运。
10、一息尚存，弥天之恶，尤可悔改。
只要我们还有一口气，滔天的罪行也可以忏悔改过。改过在一个人的起心动念，只要觉察到过去的过错，一心改过，就像千年的幽谷，一灯才照，千年之暗俱除。
第一篇叫立命之学，第二篇叫改过之法，第三篇积善之方，第四篇谦德之效
1.立命之学
所谓立命，就是要创造命运，而不是被命运左右。
如果把种种的不是尽量地改掉，昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生，能够做到这样，那就是你重新再活一遍了。
而从他起心动念的这一刻起，他的命运也开始发生改变，这就叫作立命。
在袁了凡活到六十九岁的时候，他给儿孙留下了一段话，说“造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”
为什么有的人能够我命由我不由天，就是做到了两个字，一个叫修，一个叫俟。什么叫作修呢？就是自身有过错，那就应该彻底改正，永不再犯，这叫修为。那什么叫作俟呢？就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就和迎合，都应该彻底地斩断它，这样才能够勤勉修身，而又能够安心等待。
那你说做到了修和俟的人，会呈现出什么样的状态呢？就是遇到一件事竭尽所能，然后完全放下；或者说用出世的心，做入世的事业。一旦达到这种境界，就是达到了不动念的境界，这才是实实在在的学问，才是真正的立命之学。
2.改过之法
《了凡四训》中有言：“今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。”
要想改变命运，先要改掉自身的一些坏的习气，清除内心的一些妄念，改正过去的种种不足，叫“善改过者，未尽其事，先明其理”。
也就是说没有人是不犯错的，犯了错不重要，重要的是要明白错在哪里，要懂得其中的道理，举一反三，这样才能保证不会犯同样的错误。
袁了凡认为欲要改过，一定要有三颗心，这样才能够明白道理。是哪三颗心呢？第一，羞耻之心；第二，敬畏之心；第三，发勇之心，就是勇敢的勇。
所以福之将至，可以从一个人宁静的心境和安稳的态度中判断出来；反过来，祸之将临，也能从这个人的乖戾，和不自然的言行中发现得到。
所以袁了凡认为，一旦发现了小小的错误和过失，就不能放过，而是应该抓住它立行改过；这样长期坚持下来，人自然而然就能得福而避祸。
一般人会有三种做法，叫作“从事上改”，“从理上改”，还有“从心上改”，这是三个阶段，做法不同，所得的功效也不同。
在袁了凡看来，改过最上最高的方法还是修心。
心不动，坏的念头就消失了，也就不会再犯了，这个就叫作动心起念。
如果能够做到吾日三省吾身，把自己当作一块美玉，天天月月年年地雕琢下去，最后我们就成为了一个品行很上乘的人了。
3.积善之方
《了凡四训》中讲：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”
这是在改过之后，人们就能够着手来“积善”了。“积善”就是改变命运，非常重要的一关。
在这一篇中，袁了凡提供了十大类善行作为指南，提醒大家说平时可以多做这样的事儿。慢慢地，你的好运和福德就会一点一滴地攒起来。
包括什么呢，叫“与人为善”“爱敬存心”“成人之美”“教人为善”“救人危急”“兴建大利”“舍财作福”“护持正法”“敬重尊长”“爱惜物命”。
比如说辨别什么是真善，什么是伪善，怎么分辨呢？
首先我们对善恶的辨析要有曲直之分。什么叫作曲直呢？书里面就讲，说全是救济世人的心就叫直；如果有一些讨好世俗的心，就是曲。
全是爱人的心是直；如果有一丝对世人怨恨不平的心，就是曲。
全是恭敬别人的心是直；若有一丝一毫玩弄世人的心，就是曲。
从这里我们就可以看出，圣人和普通人对于善恶的看法，取舍是大不相同的。
所以袁了凡总结，说凡要积善，绝不可被耳目声色所利用，跟着感觉走，必须要从起心动念的隐微地方，将自己的心默默地洗涤清净，不可以让邪恶的念头污染自心。
那么接下来我们再辨析一个观点，就是善恶还有是非之分，什么叫作是非呢？
普通人去做善事儿，不能只看眼前的效果，不能只是在心里不断地拔高自己，需要看这件事的长远影响。
有一些人出于好心，出于善意去做事儿，但是结果却并没有那么好，这就叫似善而实非善。
那另外一些人，做事的动机也许并不那么纯粹，然后他的行为上也有一些瑕疵，但是结果却是有益于大众的，那这就叫作虽非善而实是善。
在平时的生活里，一言一行都不为自己的私利起念，全是为社会树立典范，这就是君子天下为公的气度。
4.谦德之效
什么叫作“谦德”呢？就是跟人相处，待人要谦虚，从别人身上处处学习，这样自己就会有进步。
古人有几句老话说“有志于功名者必得功名，有志于富贵者必得富贵”。
这个“志”指的是什么呢？就是一个人要有远大的志向，要有大的格局和胸襟。
就像树要有根一样，人要立定这种伟大的志向，必须在每一个念头上都要谦虚，即便遇到像灰尘一样极小的事情，也要给别人方便，也要去包容理解别人。能够做到这样，那么命运的福报，就能够由自己决定了。
这就是“命由我作，福自己求”。
如果一个人一心一意地去培植良善的心念，一心一意地去做善良的事情，每时每刻显现的都是正念，那么邪恶的不正当的念头，就不会来找你。
打一个比方，就是太阳高高地挂在天上，那些鬼鬼祟祟的东西，就会全部消失了。
阳光越温暖和煦，然后那些阴谋诡计，就越是立不住脚，这就是谦虚给人带来的福报。
袁了凡先生所总结的“立命、改过、积善、谦德”，依然很具有现代性
我惊讶地发现，凡是生于富裕之家者，他们的家族中都拥有一个奇特的共性：在家谱上的前几代中，必然留下了一段令人惊叹的善行。这些善行可能来自于他们的父辈、祖辈，或是曾祖辈所做出的伟大贡献。只要一个人能坚持不懈地行善，即便他们的子孙后代遭遇困境与艰难，往往也能在关键时刻挺身而出，克服困难。而如果有人能够献出至高无上的慈爱，无私无求，那么他的后代将时刻享受着富足安康的生活。不再羡慕别人的幸运和快乐，这一切都源于他们积累的善行。人生的幸福不是从索取中获得，而是通过持续行善所累积的福报换得。善良本身即是幸福的源泉，真正的善良需要内心发自同情他人、不图回报，也不期望以此来追求舒适的生活。这个世界的真实之面是，越是愿意帮助他人而不图回报的人，福报会更加浓厚且丰盛。给予真挚的关爱必将获得满满的回报。愿每个人都坚信“善有善报”的真理，只要我们坚持积累善念，相信美好必将如期而至，给予我们无尽的幸福。